孫峰峰從“數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)的四大趨勢”“AI藝術(shù)創(chuàng)作的實踐”“南京大學AI美育探索”“AI藝術(shù)創(chuàng)作應用的商業(yè)化探索”4個方面，與參會人員共同探討藝術(shù)創(chuàng)作在AI技術(shù)爆發(fā)式發(fā)展大背景下的新路徑、新方法。他挑選了投石智能開發(fā)的《留法印象》《目光考古》等十多幅AI生成的新媒體藝術(shù)展品，與大家分享創(chuàng)作時的感悟和體會。孫峰峰認為，AI可以創(chuàng)作出很多沒有機會存在的作品，通過虛擬創(chuàng)新，填補如“中國畫海景”“印象派東方寫生”等在中國藝術(shù)史上的空白；AI讓我們可以用中西方偉大思想家、藝術(shù)家們的頭腦和創(chuàng)作能力去創(chuàng)作更多城市文化作品，促進不同文明之間的交流互鑒。“最重要的我想說，AI實現(xiàn)了藝術(shù)平權(quán)和科技平權(quán)，讓傳統(tǒng)創(chuàng)作和展覽迎來全新的機會——把AI作品與創(chuàng)新展示方式相結(jié)合。”

       孫峰峰指出：借助AI技術(shù)的力量，我們可以訓練出屬于每個人的“AI藝術(shù)家”，通過模仿中法兩國藝術(shù)大師的繪畫風格和技法，習得大師們觀看世界的方法。在這一過程中，我們得以借“大師之眼”，重新觀看我們已然極為熟悉的世界，感受大師們獨特的藝術(shù)視角和深刻的人文關(guān)懷。我們借助AI技術(shù)向大師們致敬。我們進入大師們的世界，不再只局限于閱讀他們的作品和相關(guān)文本，而是在數(shù)字世界里努力找尋和復原大師們活潑潑的生命力。通過模擬大師們的方式再造新的藝術(shù)作品，我們?nèi)ψ尨髱煹木珰馍?ldquo;靈魂附體”，以此品味歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的那么美好的藝術(shù)之魂和人類精神。

       孫峰峰進一步提出了AI藝術(shù)創(chuàng)作可能的原創(chuàng)商業(yè)產(chǎn)品開發(fā)模式，即“訓練”各個城市的本土古代畫家，去繪制當?shù)匚穆觅Y源的AI作品，將這些作品融入藝術(shù)策展及新媒體展示，形成商業(yè)的展覽展示，還可以在此基礎(chǔ)上形成一些思想大師的文藝批評。這條商業(yè)路徑還可以應用于城市文旅資源的故事拓展，也能用于游學、內(nèi)容創(chuàng)作、商業(yè)展覽、文創(chuàng)開發(fā)等商業(yè)活動。

      “這次研討會把最前衛(wèi)的藝術(shù)帶到了江蘇文藝界。”趙緒成覺得，AI在文藝創(chuàng)作中大有文章可做。我們要一起為AI從事文藝創(chuàng)作的方向做點努力。“當前AI可以把人類從古到今積累的智慧全部收攏并提供給我們，這非常了不起。但收攏過來之后，我們該怎么創(chuàng)造？如果僅僅把古今中外的內(nèi)容拼湊在一起，那么生成的作品仍然是別人的。生成內(nèi)容的工具不同了，但是我們的內(nèi)容依舊需要活著的人的靈魂，跨界融合創(chuàng)作依舊需要藝術(shù)感覺。換個花樣呈現(xiàn)古人內(nèi)容并不能完全解決現(xiàn)實問題。所以我們還要共同努力，為創(chuàng)造偉大的AI時代奮斗。”

       當下，DeepSeek等AI技術(shù)的快速發(fā)展為我們提供了更多的可能性。DeepSeek 的深度學習能力和多模態(tài)處理技術(shù)，使得藝術(shù)創(chuàng)作不再局限于單一的表達形式。”楊京玲發(fā)言表示，技術(shù)的進步不僅拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的邊界，也為藝術(shù)家提供了更多的表達工具和創(chuàng)作靈感。展望未來，人工智能技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的應用研究已經(jīng)呈現(xiàn)出“從‘工具適配人’到‘人機共創(chuàng)體’”“藝術(shù)維度的‘升維革命’”“眾生共創(chuàng)”“倫理與審美的探討”四個趨勢。“我想說，AI是望遠鏡，而人類是仰望星空的人。它讓我們看得更遠、發(fā)現(xiàn)未知的星系，但星辰的意義，永遠在于凝視它時，人類心中涌動的敬畏與浪漫。讓我們以技術(shù)為翼，以人文為錨，在創(chuàng)新與傳承之間，締造一個既敬畏機器之力、更珍視人性之光的藝術(shù)新紀元。”

       擁抱人工智能，要深度思考，不要深度學習。”衡正安提出，AI不管功能多么強大、運算速度多么驚人、存儲內(nèi)容多么豐富，只是一種輔助人類各種生產(chǎn)活動的工具，如何使用和利用好，讓它更好地為人類服務(wù)是其核心要意。衡正安認為，AI的出現(xiàn)，實質(zhì)上在考驗使用者深度思考的能力。如果不具備這個能力，AI功能再強大、內(nèi)容再豐富，也不能讓使用者更加卓越、跳出平庸。所以，AI是為有思想的人提供了一個強大武器。

       如何應對人工智能帶來的挑戰(zhàn)？衡正安進一步提出，面對AI，不需要深度學習，只要知道它有什么功能，能解決什么問題，人和機器如何融合，懂得AI的思維方式，樹立機器如何為人服務(wù)，如何向機器下達指令等淺度的學習，讓其“為我所用”，提高對它的認知水平，從而真正跟上AI時代的步伐。

　　“今天來研討會學習，我聽得很興奮，有收獲。”江蘇省政協(xié)原副主席、南京藝術(shù)學院原院長馮健親談到自己和AI接觸的經(jīng)歷，“此前，南京藝術(shù)學院傳媒學院一個年輕老師在做一個劉海粟的數(shù)字人。要建立一個模型，將劉海粟的作品輸入后對模型進行訓練。他收集了大量的文獻資料，但受條件所限，最后只能輸入10萬字。后來，我建議他將資料的范圍設(shè)定在新中國成立之前。”

       研討會最后，章劍華發(fā)表《AI環(huán)境下做好文藝創(chuàng)作的8個“關(guān)鍵詞”》小結(jié)講話。他指出，AI是一種工具，能夠提供數(shù)據(jù)支持、生成創(chuàng)作方案和輔助創(chuàng)作流程，但它絕不能替代文藝創(chuàng)作者的獨特情感、想象力和創(chuàng)造力。我們應當善于利用AI工具，給我們的創(chuàng)作提供幫助。同時，在AI環(huán)境下，必須堅持文藝創(chuàng)作的角色定位和努力方向，尤其注重8個“關(guān)鍵詞”：生活、在場、真實、情感、思想、個性、創(chuàng)新、合作。

       章劍華表示，文藝工作者可以通過深入生活，及時掌握“第一手資料”，產(chǎn)生“第一靈感”，創(chuàng)作出鮮活的文藝作品；可以在深入生活中，在第一現(xiàn)場，以第一人稱進行在場采訪、創(chuàng)作、展演、傳播；創(chuàng)作內(nèi)容體現(xiàn)本質(zhì)真實，更具藝術(shù)價值和社會功能；更多地從真實的人際交往和個人經(jīng)歷中汲取營養(yǎng)，表意抒情；要充分利用人類思想具有高度抽象性和創(chuàng)造性這一優(yōu)勢，做有思想的創(chuàng)作者；在創(chuàng)作中塑造獨特的藝術(shù)形象，挖掘深刻的主題意蘊，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上發(fā)揮個性特征；在創(chuàng)新上下更大氣力，用創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)作，通過創(chuàng)造性思維創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容、形式、語言、手法；應具備合作精神，尤其是與技術(shù)人員、數(shù)據(jù)分析人員等跨領(lǐng)域合作，與不同專業(yè)背景的人員相互碰撞，共同探索新的文藝創(chuàng)作可能性。

　　研討會在章劍華作詞、AI作曲演唱的《暢想》歌聲中圓滿結(jié)束。